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2008年1月9日，台湾佛光山大雄宝殿与大佛城同时开展洗佛迎春活动，佛光山住持心培法师感谢大众发心共襄盛举，并鼓励与会者在洗佛的同时也要清除心中的贪瞋痴，所有洗佛工作预计12日圆满完成。
六百位佛光会员及净业林莲友、民众，9日一早齐聚大雄宝殿，在心培法师带领下，举行祈福祝祷法会，并诵读星云法师所著“洗佛迎春祈愿文”，随后大众排成一列，以“人龙”的接力方式将殿内一万四千八百尊小佛像...
【佚名】
|涤净|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/10110920087.html
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诸位到此地来，最重要的是“自私自利”放下，“名闻利养”放下，“贪瞋痴慢”放下，只要把这十二个字放下，你学佛你就决定能成佛。你学佛不能成佛，这十二个字当中总有几个字没放下，造成障碍。佛菩萨之所以能成佛菩萨，他这十二字完全没有了。学佛，大家听说诸佛菩萨乘愿再来，什么叫“乘愿再来”？我们如果发个愿，愿力超过我们的业力，我们现在就乘愿再来了。佛菩萨是什么愿？我们知道，佛菩萨应化在这个世间，这个...
净空法师
|大愿|业力|愿力|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15115022560.html
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藕益大师言：“岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许：千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。”说念佛法门是无有一人一法，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073977804.html
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答：在净宗里面讲，旧业是过去所造的，新业是现在所造的。过去是几时？昨天所造的那是过去的，今天上午所造的是过去的，现在前一分钟造的是过去的，那都叫旧业，都能带走的。不带新业是什么？现在造作的。现在是什么？现前一念。 所以往生的人，临命终时最后一念是阿弥陀佛，他前一个念头是贪瞋痴慢都没有关系，只要最后那一念是阿弥陀佛就行了。听到这个说法，多造一点恶业没关系，临命终时我只把握最后那一念就成功了。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988091.html
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？就是从贪瞋痴三毒所生。人若没有三毒，什么疾病也没有了。佛法中的戒定慧，就是医治贪瞋痴的特效药，有药到病除之神效，所谓“心清水现月，意定天无云”，这种境界，就是没有烦恼。所谓&...烦恼
菩萨见三界的众生，都患了贪瞋痴三毒的烦恼，有种种一切的苦恼，在长夜漫漫中被煎熬和压迫。
按理来说，出家修道人，不应该有烦恼，可是也有种种的烦恼。为什么？因为心不清净。这个不好啦！那个...
宣化上人
宣化上人|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0818001386.html
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杀盗淫，口犯绮语、妄语、恶口、两舌，意犯贪瞋痴。若能不做十恶，就是行十善。
身有三恶：杀盗淫。其实有很多人不是不知善恶，但是仍然明知故犯。就拿杀生来说，多数人都知道杀害生灵是不对的，但是依然犯杀戒。...说：「一天能卖十担假，十天难卖一担真。」世人就是这般奇怪！
我们的意业犯三恶：贪瞋痴。贪就是贪得无厌。有人在心里想，假如我得到一百万，就心满意足了！等得到一百万时，又想要一千万，甚至千千万，都不能...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504875484.html
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作品对由金钱引起的贪婪和欲望有着独到而精辟的见解，这与佛教的相关思想不谋而合。
佛教认为“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴”，贪瞋痴是人类迷惑不悟的根源，是造成一切恶果的罪魁祸首。人们对物质世界的贪婪...推崇和向往，导致世界的纷争不断，如此等等，无一不是人类的贪瞋痴所导致的必然结果。佛教讲缘起法，善缘聚则善业生，恶缘聚则恶业生。就金融危机而言，大家一味追逐眼前的经济利益，不顾实际地无节制地透支未来的金钱...
佚名
|佛教观点|金融危机|缘起法|因果|觉醒法师|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10251536743.html
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从佛法看生命教育的实践
林崇安（2001）
内容提要： 在佛法十二缘起的流转与还灭过程中，一个人的生活，若处在贪瞋痴的笼罩下，就是生命的沈沦；若不断脱离贪瞋痴的束缚，就是生命的提升...爱、取，造作出新的行为称作「有」；由于这个行为产生了「生」与「老死」。在这一个因果的链子中，很明显的，只要我们有「无明」存在着，就会生起贪瞋痴而做出错误的行为，因而，生老病死的痛苦就无法避免了。 再...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347824.html
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问：
净土法门的“愿”该如何理解？
印光法师答：
既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。娑婆世界，一切众生，于逆顺境，起贪瞋痴，造杀盗淫，秽污本有妙觉明心，乃无底之厕坑。既造恶业，必受恶报。久经长劫，轮回六道，乃不赦之牢狱。阿弥陀佛于往劫中，...
印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20075816007.html
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的甘露水，清凉了种种因贪瞋痴而起的热恼。在持诵〈普门品〉时，使人了解在任何危难之中，无论是风灾、水灾、火难等天然灾害或意外、人为的加害甚至是战争、幽冥的冤报、冤狱诉讼、求法或求财的路上所遭到的困难险阻...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺举行九月十九观音法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/16173093423.html